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天蓝水清心 “无 尘”——读赵鸿诗集《无尘》有感

时间:2018-11-09 11:33   来源:衡水新闻网
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李晓岚

  我是从一篇新闻报道中知道赵鸿这个名字的,她是衡水市第一个民间环保组织的发起人,置身于衡水湖环境保护20年,2002年地球日国际副主席扎尔森·塞尼尔亲自授予她“地球的女儿”的称号。从那时起便知道她是一个投身于环保的热心人士。当我捧读她的诗集《无尘》时,顿觉眼前一亮,原来她还是一个诗人。她的诗正如诗集的序言所说“他的诗歌,不算是文学意义上的诗歌,但是实实在在是从心底流出来的,不但是直指人心,还带了灵性和悟性,像佛堂的磬声,一声是一声,也像佛前盘桓的沉香,没有一丝杂质,余韵袅袅”。                

淡云疏树一天秋   

  赵鸿的诗并不难懂,平白如话,但字里行间却透着一股灵气,读起来犹如炎炎夏日吹来一缕凉风,疲惫不堪时饮了一杯醇酒,烦躁不安时的心洞大开。   
  “沉静的夜/朗月空明/披一身清辉/倚一窗昏黄/无言/静守流年/坐看秋叶落地成尘/千年的繁花/万年的流水/如烟/素手瀹茶/心无增减”《沉静的夜》如大写意,寥寥几笔,把我们带进了一个特定场景,剥开文字特定的意义,我们似乎在体验到一种清凉,洁净,一尘不染,面对着“千年的繁花,万年的流水”竟然心无增减。诗人,似乎是已经超然物外,此情此景使我们骚动的心又多了几分宁静。便有了“松下无人一局残,空山松子落棋盘”的感叹。赵鸿的诗与其说是诗,不如说是她性灵的一种外现,如同山中的小溪,从她的心底流淌出来,让我们尝到它的清凉与甘甜。体验到她内心的空灵与洁净。“一炉沉香/一壶茶/不思过往/不慕繁华/陶瓶百合开”《一炉沉香》如此清净,如此坦然,如此空灵,就如他的灵魂《一炉沉香》如此清净,如此坦然,如此空灵,就如他的灵魂随着那炉沉香在飘散,在那壶香茶中凝聚,伴随着那簇百合在开放,并散发着淡淡的清香。“不思过往,不慕繁华”这究竟是诗人的一种向往,还是一种境界?   
  犹如我们在深深地泥土中去寻找那颗晶莹宝石,那光亮,那在太阳照耀下的闪耀,使我们欣喜不已。 我们从,《戊戌三杯茶》中似乎发现了什么,“一杯茶/敬天地/天慈地悯/非彼无我/一无所求/一杯茶/敬春风/春风化雨/无从来/无从去/一无所有”。“一无所求,一无所有”?我们生活在这繁花似锦的花花世界,这半佛半禅半凡俗的境界是怎么实现的?是心血来潮,顺手拈来的几行文字,还是诗人真实的故事?我们合上这飘散着墨香的诗集,我们在诗人的现实中寻找到了答案。2006年河北省十大新闻人物颁奖仪式上,给她的颁奖词中说道:““衡水湖卫士”发起人赵鸿,为了一片湖,虔诚地守望了六年;为了一片湖,她花掉了十几万的积蓄,她是湖中荡开的涟漪,感受着衡水湖母亲的每一丝欢乐与忧愁,她是湖畔会思考的芦苇,不停地向人们诉说着人与自然和谐共处的朴素哲理。”她这一守护就是二十年,这二十年,她的生命与自然融为了一体,她的心灵与自然融为了一体,她的诗便从那静静的水面流淌而来,从那满湖鳞光闪耀的落日升腾而来,从那些水鸟的梦中翩翩而来。于是让我们感受到了一颗洁净的心灵,一首首晶莹的小诗。            

行到水穷处,坐看云起时     

  人生在世做到心中“无尘”,整个灵魂生活在阳光里,生活在   人生在世做到心中“无尘”,整个灵魂生活在阳光里,生活在欢乐中,没有失去名或利给你带来的烦恼;没有嫉妒的仇恨缠绕;没有欲望之火的炙烤;没有在阴暗的角落的胆战心惊……这不仅是佛心禅意而是一种人生的大智慧。只有如此,才能享受大自然赋予人生的本质意义。   
  但是,生活到如此境界,需要人性灵魂的痛苦的蜕变,需要凤凰涅槃般的新生。
   “陌上风集/花摇/柳狂/朗月当空/黑的黑/白的白/大地苍茫”《陌上风急》风急、花摇、柳狂、大地苍茫。这样的意境恐怕与“晴天有阵雨/雨后现彩虹”(《最美》)的情景极大的不协调了。“一念善海阔天空/一念恶是魔鬼/世上没有鬼/鬼藏在人的心里”(《人生一碗茶》)这与“一盏清茗/一册书”“布衣素手/闲坐/屋不宽/心宽”(《喧嚣落幕》)更是隔若两世。如此大的反差,诗人走过了怎样的心理历程。我们似乎感到了诗人的内心的纠结。诗人在纠结什么呢?   “人之痛苦皆为欲所驱/执物/物有得失/执情/情有生灭”  “人之痛苦皆为欲所驱/执物/物有得失/执情/情有生灭”(《人之痛苦皆为欲所驱》)“忙/心之亡也/妄则忙/忙则不能安/五欲炽盛/东奔西求/如火焚/如汤煎”(《忙》)。这些与其说是诗倒不如说是一种人生的哲理。是诗人自己的内心面对自己的内心时的对话。欲,人皆有之物欲也好,情欲也罢,古今中外无人能逃脱。由此而上演了一出出波澜壮阔的人生大戏。出家、还俗、升迁、罢黜、华庭、牢狱、富贵、贫穷,生生死死无一不与一个“欲”字关联。于是,诗人在经过痛苦的煎熬与阵痛之后,找到了生命的真谛。“不必拥有天下/行走/天下就是你的/不必摘回月亮/欣赏就是你的/不必寻找幸福/给予/幸福就是你的”(《不必拥有天下》)“在心底种一片青山绿水/满坡的向日葵/阳光明媚”(《红尘》)“将山水种植心田/遇山修仁/遇水修智”(《时光如隙》)诗人终于让自己的内心得到了回归,回归于自然回归于本真。于是心地无尘,活的自由自在。专致于衡水湖的保护,与大自然融为了一体。由此我们似乎感到不仅大自然是需要“环保”而我们的内心更需要“环保”,需要时时地把我们心中的垃圾捡掉,把我们心中的雾霾清除掉,在我们“心底种一片青山绿水”,让我们的内心洁净无尘,我们的社会才会真正的得到和谐,我们才真正的获得幸福。达到“清风慧我/虫鸣茶香”(《雨夜》)的境界。

李晓岚

  我是从一篇新闻报道中知道赵鸿这个名字的,她是衡水市第一个民间环保组织的发起人,置身于衡水湖环境保护20年,2002年地球日国际副主席扎尔森·塞尼尔亲自授予她“地球的女儿”的称号。从那时起便知道她是一个投身于环保的热心人士。当我捧读她的诗集《无尘》时,顿觉眼前一亮,原来她还是一个诗人。她的诗正如诗集的序言所说“他的诗歌,不算是文学意义上的诗歌,但是实实在在是从心底流出来的,不但是直指人心,还带了灵性和悟性,像佛堂的磬声,一声是一声,也像佛前盘桓的沉香,没有一丝杂质,余韵袅袅”。                

淡云疏树一天秋   

  赵鸿的诗并不难懂,平白如话,但字里行间却透着一股灵气,读起来犹如炎炎夏日吹来一缕凉风,疲惫不堪时饮了一杯醇酒,烦躁不安时的心洞大开。   
  “沉静的夜/朗月空明/披一身清辉/倚一窗昏黄/无言/静守流年/坐看秋叶落地成尘/千年的繁花/万年的流水/如烟/素手瀹茶/心无增减”《沉静的夜》如大写意,寥寥几笔,把我们带进了一个特定场景,剥开文字特定的意义,我们似乎在体验到一种清凉,洁净,一尘不染,面对着“千年的繁花,万年的流水”竟然心无增减。诗人,似乎是已经超然物外,此情此景使我们骚动的心又多了几分宁静。便有了“松下无人一局残,空山松子落棋盘”的感叹。赵鸿的诗与其说是诗,不如说是她性灵的一种外现,如同山中的小溪,从她的心底流淌出来,让我们尝到它的清凉与甘甜。体验到她内心的空灵与洁净。“一炉沉香/一壶茶/不思过往/不慕繁华/陶瓶百合开”《一炉沉香》如此清净,如此坦然,如此空灵,就如他的灵魂《一炉沉香》如此清净,如此坦然,如此空灵,就如他的灵魂随着那炉沉香在飘散,在那壶香茶中凝聚,伴随着那簇百合在开放,并散发着淡淡的清香。“不思过往,不慕繁华”这究竟是诗人的一种向往,还是一种境界?   
  犹如我们在深深地泥土中去寻找那颗晶莹宝石,那光亮,那在太阳照耀下的闪耀,使我们欣喜不已。 我们从,《戊戌三杯茶》中似乎发现了什么,“一杯茶/敬天地/天慈地悯/非彼无我/一无所求/一杯茶/敬春风/春风化雨/无从来/无从去/一无所有”。“一无所求,一无所有”?我们生活在这繁花似锦的花花世界,这半佛半禅半凡俗的境界是怎么实现的?是心血来潮,顺手拈来的几行文字,还是诗人真实的故事?我们合上这飘散着墨香的诗集,我们在诗人的现实中寻找到了答案。2006年河北省十大新闻人物颁奖仪式上,给她的颁奖词中说道:““衡水湖卫士”发起人赵鸿,为了一片湖,虔诚地守望了六年;为了一片湖,她花掉了十几万的积蓄,她是湖中荡开的涟漪,感受着衡水湖母亲的每一丝欢乐与忧愁,她是湖畔会思考的芦苇,不停地向人们诉说着人与自然和谐共处的朴素哲理。”她这一守护就是二十年,这二十年,她的生命与自然融为了一体,她的心灵与自然融为了一体,她的诗便从那静静的水面流淌而来,从那满湖鳞光闪耀的落日升腾而来,从那些水鸟的梦中翩翩而来。于是让我们感受到了一颗洁净的心灵,一首首晶莹的小诗。            

行到水穷处,坐看云起时     

  人生在世做到心中“无尘”,整个灵魂生活在阳光里,生活在   人生在世做到心中“无尘”,整个灵魂生活在阳光里,生活在欢乐中,没有失去名或利给你带来的烦恼;没有嫉妒的仇恨缠绕;没有欲望之火的炙烤;没有在阴暗的角落的胆战心惊……这不仅是佛心禅意而是一种人生的大智慧。只有如此,才能享受大自然赋予人生的本质意义。   
  但是,生活到如此境界,需要人性灵魂的痛苦的蜕变,需要凤凰涅槃般的新生。
   “陌上风集/花摇/柳狂/朗月当空/黑的黑/白的白/大地苍茫”《陌上风急》风急、花摇、柳狂、大地苍茫。这样的意境恐怕与“晴天有阵雨/雨后现彩虹”(《最美》)的情景极大的不协调了。“一念善海阔天空/一念恶是魔鬼/世上没有鬼/鬼藏在人的心里”(《人生一碗茶》)这与“一盏清茗/一册书”“布衣素手/闲坐/屋不宽/心宽”(《喧嚣落幕》)更是隔若两世。如此大的反差,诗人走过了怎样的心理历程。我们似乎感到了诗人的内心的纠结。诗人在纠结什么呢?   “人之痛苦皆为欲所驱/执物/物有得失/执情/情有生灭”  “人之痛苦皆为欲所驱/执物/物有得失/执情/情有生灭”(《人之痛苦皆为欲所驱》)“忙/心之亡也/妄则忙/忙则不能安/五欲炽盛/东奔西求/如火焚/如汤煎”(《忙》)。这些与其说是诗倒不如说是一种人生的哲理。是诗人自己的内心面对自己的内心时的对话。欲,人皆有之物欲也好,情欲也罢,古今中外无人能逃脱。由此而上演了一出出波澜壮阔的人生大戏。出家、还俗、升迁、罢黜、华庭、牢狱、富贵、贫穷,生生死死无一不与一个“欲”字关联。于是,诗人在经过痛苦的煎熬与阵痛之后,找到了生命的真谛。“不必拥有天下/行走/天下就是你的/不必摘回月亮/欣赏就是你的/不必寻找幸福/给予/幸福就是你的”(《不必拥有天下》)“在心底种一片青山绿水/满坡的向日葵/阳光明媚”(《红尘》)“将山水种植心田/遇山修仁/遇水修智”(《时光如隙》)诗人终于让自己的内心得到了回归,回归于自然回归于本真。于是心地无尘,活的自由自在。专致于衡水湖的保护,与大自然融为了一体。由此我们似乎感到不仅大自然是需要“环保”而我们的内心更需要“环保”,需要时时地把我们心中的垃圾捡掉,把我们心中的雾霾清除掉,在我们“心底种一片青山绿水”,让我们的内心洁净无尘,我们的社会才会真正的得到和谐,我们才真正的获得幸福。达到“清风慧我/虫鸣茶香”(《雨夜》)的境界。

(责任编辑:丹微)

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